Theory Of Ascension II (Book)

	Theory Of Ascension II
Aparência(s):
Autor:	Desconhecido.
Gênero:	Indefinido.
Localização:	Entrada da Ferumbras' Ascendant Quest.
Traduzido:
Adicionado:	10.90 (08 de dezembro de 2015)
← Theory Of Ascension I
You read the following. Original: Another school of thought introduced the interesting concept that an ascended being must have some sort of anchor in the material world. Following this theory, an ascended being would enter a new kind of existence so different from what it experienced in life that at first, it would be extremely disoriented and confused, drifting through a sphere of gods and losing contact to creation in the limitless realm, before regaining its senses. However, as with all parts of ascension theories, the structure of such an anchor is hotly debated. Many see the beliefs of people as some sort of anchor, additionally providing some source of constant energy. Some go so far as to postulate that even the gods of creation might need such an anchor, lest they'd drift literally into obscurity. Others claim that the gods are bound to their creation and the part that they incorporate and do not need of other anchors, reasoning that in the beginning there was no one who could have believed in them to begin with. Though many texts assume a quite a rather fast, violent and critical process, others see this kind of transcendence as a gradual process which requires a lot of time but happens in a more natural way. If truly some of the bygone races managed ascension, the lack or loss of their anchor might explain their apparent absence from the affairs of modern mankind. Another part, many of the schools agree upon, is the initial breakthrough. It is assumed that an ascending being has to somehow breach the walls that separate the world of the living from the realm of the gods. Sometimes this act is compared to a bird, hatching from an egg. With the three parts in place we have a rough concept of ascension: the energy, the anchor and the transcendence. Quite a lot of the recorded attempts of ascension followed this basic concept. Though most seem to be based on a religion forming around the ascensionist, this might only seem to be so because such incidents are better recorded and more obvious. The few recorded attempts of ascension seem to suggest that the ascensionist, shortly before starting the process, is at the height of his worldly power. At a given point of ascension those beings (who met some form of success) are beyond the powers available to man. Walking gods in their own right, they are no longer fully part of creation and seem less bound to its laws. In the process of transcendence, the entity is extremely powerful but not fully aware of its potential and partly distracted by the ascension itself. This is the moment when the process is in its most fragile state. It is at that stage when most attempts fail, sometimes with catastrophic consequences, depending on the chosen means of ascending. Though no successful ascension has been verified by science, it is strongly assumed that some ascensionists met with success. Considering that the outcome is likely to be affected by the means of achieving ascension, it is probably only a matter of time until a rather violent and active new god emerges who shuns the subtlety of his predecessors.     Você lê o seguinte. Tradução: Outra escola de pensamento introduziu o conceito interessante de que um ser que ascendeu deve possuir algum tipo de âncora no mundo material. Segundo essa teoria, um ser que ascendeu entraria em um novo tipo de existência, tão diferente do que experienciou em vida que, no começo, estaria extremamente desorientado e confuso, flutuando por uma esfera de deuses e perdendo contato com a criação no reino sem limites, antes de recuperar seus sentidos. No entanto, assim como em todas as partes de teorias de ascensão, a estrutura de tal âncora é amplamente debatida. Muitos veem as crenças de pessoas como um tipo de âncora, provendo adicionalmente algum tipo de fonte constante de energia. Alguns vão ainda além, postulando que até mesmo os deuses da criação possam precisar de tal âncora, ou então literalmente flutuariam para dentro da obscuridade. Outros afirmam que os deuses estão presos às suas criações e a parte que incorporam, e não precisam de outras âncoras, razão sendo que no começo não havia ninguém que poderia ter acreditado neles originalmente. Apesar de muitos textos assumirem um processo um tanto rápido, violento e crítico, outros veem esse tipo de transcendência como um processo gradual que requer muito tempo mas acontece de uma forma mais natural. Se realmente algumas das raças passadas conseguiu ascender, a falta ou perda de suas âncoras pode explicar sua aparente ausência dos assuntos da humanidade moderna. Outra parte que muitas das escolas concordam é o avanço inicial. Assume-se que um ser que ascendeu deve de algum modo romper as barreiras que separam o mundo dos vivos do reino dos deuses. Algumas vezes esse ato é comparado a um pássaro chocando de dentro de um ovo. Com as três partes no lugar nós temos um conceito bruto de ascensão: a energia, a âncora e a transcendência. Muitas das tentativas registradas de ascensão seguem esse conceito básico. Apesar da maioria delas parecerem ser baseadas em uma religião que se forma em volta do ascensionista, parece ser assim somente porque tais incidentes são registrados de melhor maneira e mais óbvios. As poucas tentativas de ascensão registradas parecem sugerir que o ascensionista, pouco antes de começar o processo, está no topo de seu poder mundano. Neste ponto de ascensão tais seres (que encontraram alguma forma de sucesso) estão além dos poderes disponíveis ao homem. Deuses ambulantes em seu próprio direito, eles não são mais parte da criação e parecem menos presos às suas leis. No processo de transcendência, a entidade é extremamente poderosa mas não totalmente ciente de seu potencial, e parcialmente distraída pela ascensão em si. Este é o momento em que o processo está em seu estado mais frágil. É nesse estágio que a maioria das tentativas falha, algumas vezes com consequências catastróficas, dependendo do meio de ascensão escolhido. Apesar de nenhuma ascensão bem sucedida ter sido verificada pela ciência, é firmemente assumido que alguns ascensionistas conseguiram sucesso. Considerando que o resultado é provavelmente afetado pelos meios de alcançar a ascensão, é provavelmente só uma questão de tempo até que algum novo deus um tanto violento e ativo surja, e que fuja da sutileza de seus antecessores.